曾伟富:泰国防控新冠疫情,怎么用了“宅彦彦”疗法?

曾伟富:泰国防控新冠疫情,怎么用了“宅彦彦”疗法?
【文/观察者网专栏作者 曾伟富】1月23日我国敞开了全面防新冠疫情封城办法,泰国各级政府仍旧是 “宅彦彦”(泰文,慢慢来的英译)的反响,既没有约束我国游客入境,哪怕是来自疫情最严峻区域武汉的游客,也没有在媒体布告我国疫情开展状况。最早让泰国人有疫情危机认识的是当地华裔社团、在泰我国游客、我国留学生等开端抢购口罩、消毒液等防疫物资的举动。即便如此直到2月底,由于高治愈率和低确诊感染事例,一般的泰国民众仍是对疫情防御反响达观,泰国政府也仅仅对我国湖北和浙江等几个疫情严峻区域的航班停飞,最大的动作是泰航在武汉的撤侨。泰国各级政府机关的表现是典型的泰式“宅彦彦”。经过收集到的泰国政府官员宣告的言辞来剖析,在2月底之前,泰国对新冠疫情仍是保持着比较达观的观点,期间也没有采纳更多预防性办法。状况扶摇直上是到了3月初,超越五千名在韩国不合法劳工返泰后带来了确诊病例激增,更要害的是,还发生了素万那普机场需求强制检疫的80多名韩国返泰劳工逃跑一事。在怎么处理返泰不合法劳工的阻隔问题上,泰国各政府部分、法律组织和检测组织做法存在较大差异,同一组织内部规范也不尽相同。3月3号一天之内,卫生部和外交部部长各宣告了一番意思相反的言辞:卫生部要求对返泰劳工进行强制性阻隔14天,外交部则以无法判别返泰人员是否是不合法劳工为由对立阻隔。一时机场检疫部分不知道怎么处理,仅仅采纳自愿检测、自我阻隔的手法应对返泰劳工。直到3月13号机场海关人员确诊感染病毒,卫生部才要求泰国各大机场采纳强制检测和阻隔手法处理韩国返泰人员,更吊诡的是同一天泰国总理巴育宣告强制阻隔撤销,韩国返泰不合法劳工能够回家自我阻隔。3月15号一天激增的32个感染事例让泰国疫情形势猛增,商场开端呈现抢购食物和防疫用品的现象,可是部分泰国政府部分仍旧反响迟钝没有出台应急办法,大多数民众出门也仍旧不采纳防范办法。直至24日,泰国才正式宣告全国将于26日正式进入紧急状态。 3月26日,在泰国曼谷,一名检查站工作人员检测车内人员体温。图自新华社。 泰式防疫为何会呈现这种“宅彦彦”的状况?从下面几点或能管窥一二:1、政治机制是约束泰国方针履行的重要因素之一 西方民主外衣下的印度式政治系统 泰国虽已学习西方引进民主政治系统现已一百多年,可是仍然是流于形式,骨子里仍然是印度式的系统,形成了一种非东非西的政治系统混合体。为什么泰国民主制度会开展滞后呢?首要,根据美国民主系统开展的经历来看,中产阶层是民主的主力军,政治的走向取决于中产阶层的政治诉求,民主系统是维护和开展中产阶层的政治制度保证。可是现在的泰国还处于由农业经济向工业经济的转型期,这一转型从上世纪90年代开端一向继续至今仍然没有成功转型,中产阶层集体仍旧没有得到强大。从泰国近三十年的执政党来看,97年金融风暴现已摧毁了泰国中产阶层,以中产阶层为代表的泰国民主党现已是日薄西山了,泰国的阶层也现已分解到权贵和低产阶层两个干流社会阶层。第二,法制是民主政治的柱石,可是泰国的法制遭到王室、军方、僧侣集团的影响,缺少有用的监督。泰国民众特别是经济落后区域的公民遍及受教育程度低下,缺少法治认识,致使民众不能自觉遵守民主的游戏规则。民众在表达利益诉求时更热衷于街头反对,政变更是首选手法,而不是经过法律手法。第三,“曼陀罗系统”政治文明流行于泰国,这种政治文明在曼谷以外根深柢固,形成了在当地上肯定的影响力,犹如古时的“封建诸侯”。这种传统的政治文明持久的存在于泰国,其中心是当地政府与中央政府并不完全是隶属联系而是合作联系。这是威权主义而非民主主义的成长土壤。在泰国各届政府中,包含军政府,这种政治文明对中央政府有巨大的影响力。大选期间上层政客经过许予官位、金钱等手法撮合当地诸侯,以求当地支撑交换选票,民众无法做出真实的心里挑选,泰国民主由此蜕变。 1 2 3 4 下一页 余下全文

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